2017年11月23日，国家博物馆始于整个时间和空间的文明对话。 Zhang Dexiang先生是木雕文化文化和研究学者的受欢迎的收藏家，提供了40年已欣赏的所有121套（148件）古代电器。其中，佛教在金王朝的雕刻桌，金朝的佛经橱柜，明朝的寺庙椅子以及清朝的漆成金色的佛陀壁iches，该佛像完全呈现了从金王朝到后期的Qing王朝的演变。这批文化关系恢复了“修复旧”，不仅填补了古典工具领域国家博物馆的系统差距，而且还建立了“快速木材构图的历史”的触觉。在2023年，再次将80块防火砖交给了国家博物馆。 出生于中国共和国的余辉，在TH的洪流中长大Zhang Dexiang在改革和开放的初期，个人经历了古典工具的“花端”。随着业务流动，无数的历史设备被转变为现代文物或柴火，他以“救世主”的身份跑到古董市场。 “这是一个没有人富有的时期。古代人民的智慧即将停止流动。”张先生在当天至今的生活中非常经济，他不得不两次使用餐巾纸，但他在明朝中保存了一张Arhat床。旧背心已经穿着数十年了，那是在洞中铺满的，但持续了三年，成为了安布拉克克quer剂和绘画金朝。在过去的四十年中，他一直是木材的最具代表性结构和文化遗产的价值，例如考古学家，最后完全谴责了法院优雅的乐器，日至日的需求以及礼仪宗教的工具。 自从张德克西安先生加入北京木工学院以来1980年的工具，张先生在国家期刊上发表了关于古董中国工具的十二个研究论文。 1989年，他创立了学术期刊“明天和清点”的收藏和研究。 1990年，他成立了“中国古典家具研究协会”，并担任合法人。成员包括王·希克西安（Wang Shixiang），朱吉（Zhu Jajin）和什叶派（Shi Shuqing）等学术硕士。 SA到1993年，“张德克西安的木制软件”的出版促进了古典工具研究的转移，从对跨学科文化研究中的文物的简单欣赏 - 涵盖了科学科学和建筑的技术分析，并涉及社会学和美学挖掘的价值。它使用了儒家，佛教和道教的各种解释来统治该领域，从系统的学术系统中的本地收集范围跃升。今天，张先生建立的研究和分析框架的方法仍然在工业的力量中占主导地位话语，可以被视为促进古典中国工具研究现代化和国际化的时间的负责人。 如果在文化中心的公共福利演讲厅，专业人士的学院和大学，企业培训课程的实践教学，甚至是喝茶和与朋友聊天的场合，张先生始终遵守“无知识界限”的概念。他不判断听众的奖励或地位。他总是与经典工具分享自己的研究经验，而无需保留，改变了易于理解的叙事的一半生活的学术观点，并将“广泛的工具知识”视为他的责任。他认为，他掌握的知识来自古老的书籍，并发送了他前面的口，因此更有必要广泛传播，以便更多的人从中受益，然后肩负小姐thechinese文化的继承的离子。 这种不引人注目的知识产生了深远的影响。他们中的许多人都活跃于古典工具领域的高级从业者和收藏家经常提到“张肖·穆基（Zhang Shuo Muqi）”一书对自己的启蒙运动的重要性 - 1993年出版的这本书以一种流行而光线的语言表达方式代替了隐藏的学术表达，以简洁的方式和彻底的方式代替了收藏的藏书。本书中放置的观点仍被视为行业标准。他们不仅因为时间的变化而消失了，而且成为后来研究的重要基础，并被行业认可为从经典不幸开始的必读书籍。正是这种沟通的智慧“完全解释了正确的概念”，使传统的木材制造能够以更接近公众的态度继续前进。 从Zhang Boju的书法和绘画到Zhang Dexiang的木制品，两代收藏家以不同的方式解释了文化护理人的王国。当80防火屏幕连接到国家博览会展示柜以形成Shanxi商人的防火墙建筑物时，当Gong Mansion王子王子的清朝告诉古代人的智慧去夏天，我们看到的不仅是一个人的集合，而且是对国家到世界到世界至文化的热爱。正如木制设备上的古铜色随着更多的摩擦而变得更加微妙一样，在这种文化中，随着时间的流逝，这种文化也将变得更加辉煌。 （中国每日北京新闻台D胡安） WS6849311EA31020205377037902 https://bj.chinadaily.com.cn/a/a/202506/11/ws6849311ea31020205377037902.html 版权保护：该网站上发布的内容版权（包括文本，照片，多媒体信息等）仅由中国每日网络（中国国际文化媒体（Beijing）Co，Ltd。）专门使用。繁殖和使用是禁止的没有中国的日子，即日的同意。每天都在中国发表意见：[email protected]